这些年来，孔宣整理出了自己的佛教经典，于是开始了按部就班的传教人族。
孔宣转世后所立的中乘佛教，以「明心见性，顿悟成佛」为根基，于赵国境内脚下筑起一座浮屠道场。
每当他讲经说法，五色神光化作漫天云霞，引得方圆百里的飞鸟灵兽皆驻足聆听，连顽石都生出灵窍。
无智之兽尚且被吸引，更不要说人族的凡人了。
很快，很多人就成为了孔宣信徒，而中乘佛教的气运也如朝阳初升，直冲九霄。
玉鼎的大乘佛教则选址楚国境内，以「普渡众生，万法归宗」为纲领，建成占地百里的莲华圣境。
他也整合了一份佛教经典，开始传道，大、中二佛教气运高升，若现在有人在以法眼观望，就可见二佛于人族对立，一者着锦衣华服，金光闪闪。
一者如同紫微之正，周天星斗拱卫。
莲华圣境与浮屠道场的佛光交相辉映，在空中掀起无形的气浪。
二教弟子信徒也在各自的佛法指导下，彼此对立。
楚国境内的大乘信徒抬着玉鼎所着的《万法归真经》，声称唯有“广渡万千生灵”才是正统；
赵国的中乘信众则高举孔宣的《明心顿悟经》，强调“直指本心方证菩提”。
大乘、中乘两教信徒的对立情绪日益高涨，从最初的言语辩论，逐渐演变成了肢体冲突。
楚国边境的小镇上，一群大乘佛教的信徒正在街头宣讲教义，突然，一群来自赵国的中乘信徒闯入，双方瞬间爆发了激烈的争吵。
“你们大乘佛法，不过是故作高深，妄图用繁杂的规矩束缚众生！”一名中乘信徒怒目圆睁，指着大乘信徒的鼻子骂道。
“哼！你们中乘佛法，只重个人顿悟，全然不顾众生疾苦，才是真正的邪道！”大乘信徒也毫不示弱，紧握拳头，一副随时准备动手的架势。
争吵声越来越大，很快便吸引了大量围观群众。
不知是谁率先动手，双方瞬间扭打在一起。
一时间，街道上乱成一团，拳脚相加，呼喊声、叫骂声此起彼伏。
道理终归还是要开拳头大小，可惜，此地在楚国，道理掌握在楚国官府手中。
只是明显此地主官也不想参与这种宗教之争，没多久，就先后放走了这些人。
西方灵山深处，药师地藏对视而笑。
灵鹫山元觉洞中，燃灯、惧留孙与慈航三人透过法术天机镜目睹边境乱象，俱是抚掌大笑。
镜中楚国小镇上双方信徒互斗的场景，在他们眼中化作了东土二佛教内斗的铁证。
燃灯指尖轻点镜面，镜中画面骤然放大，那些扭打在地的佛徒衣袍上：“妙哉！大乘与中乘已入魔障，再斗下去，便是两败俱伤的局面，合该我西方佛教受益。”
惧留孙和慈航也是相视而笑，虽然他们想争权夺利，但是也都希望西方佛教更上一层楼，毕竟他们现在都是阐教叛徒，只有西方佛教可以收留他们了。
而此时的孔宣和玉鼎，也收到了双方信徒争斗的消息。
不过二人都是高傲自负之人，自然也不会先行退避。
跟着老子西行的小虞也没想到，此时此刻，百家争鸣还在萌芽之中，佛教之争却已经初现端倪。
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