村里分红
乌桃说不用去太早，但李水琴还是早早就来到村里，先是去乌桃表姑家看了看，闲聊几句话，然后又去老姐妹家串门，坐在门口的小板凳上，东家长西家短的聊了大半个小时，等有三三两两的人往村委大院去了，她才和老姐妹起身拎着小板凳跟上。
村委大院还是以前的老房子，很旧，每年都要东补西补才不会在雨天漏水，乌夏林先前还琢磨着申请一笔钱，把这个老掉牙的院落推倒重建，现在他又改主意了，原样保留，花钱请人来修缮、加固、补漏，老房子可是乌家庄的一大特色呢，有的游客就是专为这些清代时期的房子来的。
分红这个事元旦前就通知各家各户了，大家都盼着的，也不知道一户能分多少钱，本地还没有出现过有分红的村庄，就算有人来承包山地，那也是私人的，跟公众没关系，乌家庄这也是开了个先例，棠梨村都有不少村民赶今天过来看热闹。
本来挤在人群后面的李水琴被乌夏林喊到第一排，她的老姐妹也一起，旁边是几个族老，再往后就是村里土地山林最多的几个大户，接着就是在制作坊工作的员工。
黄琼家是她公公作为代表来的，老头子笑的见牙不见眼，儿媳妇有出息，对老两口又好，屯里谁不羡慕，每天都有人上门，求办事的，送东西的，几个月前都没想过能有今天的风光。
还有一些家离得比较远的村民没有到，乌夏林让大家耐心等等。
院里乌泱泱的，这个说一句那个搭一句，嗡嗡嗡的都是说话声，聊天都要凑到耳朵边才能听见。
“桃桃没来？”闲着也是闲着，大族老扭过身和李水琴聊天。
“她不来，要在家选药材种子。”
族老家的石斛长势非常好，四五月就能采收第一批石斛花，到时方图会亲自带人过来，乌桃提前和族老说了这个事，老人家很重视，天天让儿子去山头看石斛，确保不出一点意外。
现在听到药材种子，他也很上心，开春后会有不少人向乌桃买种子和幼苗，僧多粥少，也不知道够不够分，外面买的肯定没有乌桃的好，村里人不约而同这样认为。
后排的人也围过来打听，他们都是开春之后想种药的，“我们家有一块地就挨着黄琼家的，她家能种，我家的肯定也能，桃桃什么时候有空看地啊？也不用等年后，现在都能看，选准了地方我们也好养土。”
李水琴也不清楚到底有多少种子，她连山都很少进，至于看地这个事，她说：“我回去问问桃桃，看得不得空。”
“要是得空就先看我家的，路不远。”
另一个村民笑话他：“你家的还不远，都快到棠梨那边了。”
“本来就不远啊，骑摩托从佛子岭绕过去就半小时。”
“得了吧，现在谁还走佛子岭那条路啊，都荒成什么样了，大虫在那生崽都没人知道。”
佛子岭是以前乌家庄的骨坛放置地，成排的捡骨坛，一排排从山脚垒到山顶，此处的形成来源于古老的葬俗——二次葬、拾骨葬，就是将死者的尸骨从棺木中取出，放进捡骨坛，这个步骤需要由村里的捡骨人来完成，亲属只能旁观。
开棺捡骨也有很多禁忌，大多是在下葬一年后择日开棺，直系亲属要在坟前点香、点蜡烛，摆饭、鸡、猪肉等物祭拜过，捡骨人还要念一段词，才会正式撅土，启棺时亲属要转身回避，等捡骨人让转身了再转回来。
乌桃亲眼见过爷爷奶奶的尸骨被捡出放进骨坛，她爸、大伯还有小叔都跪在葬坑边上哭，今年，她爸的尸骨也会捡出来放骨坛，三年后再迁进祖茔，但不管是棺木坟还是捡骨坛，或者土坟，每年清明节亲属都会去祭拜。
而佛子岭那边有些捡骨坛因为年代久远，又经历过几个动/荡时期，坛子都破了，骨头遭风吹日晒，后来又被土埋，已经很难知道是谁家的，又或者是已经出去再也不回来的那些人家的祖先，都不好说。
时间一长，佛子岭就被赋予了各种鬼怪传说，有地在那边的村民都不怎么敢去种，只有一些老人还愿意在上面种点玉米，木薯之类的，乌老二几兄弟的荔枝树就大多数集中在佛子岭一带，他们不怕，都敢睡那边过夜。
提到的那条路李水琴也知道，是以前生产队修的，不属于正经村路，只是条捷径，荒废多年没人走，说什么她都不可能让女儿从那过去。
她扭身回去瞪对方，“有大路不走干嘛走那里，你敢带桃桃走那边试试看。”
那人也意识到不妥，摸着后脑勺嘿嘿笑一声，“我这不是顺嘴一说嘛，琴婶别生气，借我三百个胆子也不敢带桃桃经那种地方啊，肯定走大路，肯定走大路……”
然后他就被族老敲了一拐棍。
快十点了有分红名额的村民才来齐，最后到的几个被人调侃：“你们怎么回事啊，有钱拿都不积极点，让我们在这等到孩子都生完去。”
“路远嘛，又要喂猪，哪来的这么快。”
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