王聪儿（二）
【而且，乾隆时期大兴文字狱。带有明月的诗作，就足以认为此人，有怀念明朝之意。而刨棺戮尸，祸延子孙也是常事。除此之外，乾隆还因私人收藏书籍，处死过数人。乃至于明朝及以前的很多书籍都失传，如今需要去日本才能找到。
而他们皇家子弟则及时学习西方科学相关知识。就算发现有差距，他们也不愿意让百姓，甚至于大臣知道世界的变化。所谓雏鸡一般的民众，才是好的民众。从康熙开始，他就让传教士用满语进解《欧几里得原理》。乾隆则学习了“日心说”，了解了地球和其他星球的运行轨迹，以及彗星的轨迹。
而民众们只是挣扎在天灾人祸，生死边缘。当时来往中国这些传教士，也认为平民十分勤劳。但他们仍不能求得温饱，被敲髓吸骨地榨干。对于满清皇家来说，贵族是他们的奴才，子女有资格进宫伺候他们。而其余族的大臣想当奴才都没资格。这些平民更是如同蝼蚁一般。而你若视百姓如蝼蚁，百姓视你为敌寇。
今天要讲的这位女武将就是起义军首领，王聪儿。她曾率十几万起义军，反抗清朝。】
秦朝
“他们怎么剃头？身体发肤，受之父母。我们这都只有受刑的人，才剃掉胡须或者头发。”
“他们是不是蛮荒之地出来的？”
“或许是，他们肯定不是中原人。谁会穿戴这样的服饰。”
也有人百思不得其解：“热兵/器指的是什么？还有什么是传教士？”
“既然和冷兵器呼应，是不是这种武器挥动的时候会发热？”
“真是想不明白，这种武器会如何伤人。”
“热水泼一盆，那也足以伤人。”
也有人义愤填膺：“他们那里也太过可怖，竟然怀念前朝就被这般处罚。难道六国贵族都要被杀个干净？”
“这般无道之君，为何不推翻他们？”
而诸子百家则更加不解。如今，秦朝是法学为主。听到后世儒学将来昌盛，众人还有些失落。只有，道教将来和儒家曾经分庭抗礼，后来加上无人知晓的“释”。但是，因为私藏典籍被杀，因为文字狱被杀，诸子百家实在心有戚戚然。
“想当年还有稷下学宫，让众人可以互相争辩，发表见解。其中有何止一个流派，集道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。可这清朝是什么暗无天日的年代。”
“这不是让百姓都成为了愚民吗？这是大大的暴君。残忍程度远甚于秦王。”
“孔孟儒学也说的是，仁礼，民为贵君为轻。怎么后世说是用儒学，却用成这样？怪不得，天幕曾说三纲五常被统治者滥用。”
也有人神色复杂：“如此说来，我倒庆幸不是我学之派被君王青睐。毕竟，这样愚昧尊卑的朝代，用本流派简直就在侮辱先人之作。”
学习墨子流派的人也叹息：“这样的年代，人们又如何“兼相爱，交相利”。我派本来想的是任用贤人，选贤举能，来治国。可是，倘若君王都只把百姓当做蝼蚁，他们选举出来的贤人，真的会爱护百姓如子吗？”
“既然“兴天下大利，除天下之害”，那就应该除掉此害！”
汉朝
方才还开心于清朝税收变少，民众们现在很受冲击。武帝时的税收比起文景之治时是要高。可是这般场景却让人难以想象，清朝只有田税。村里还有老年人能回想起文景之治的场景。
“当时三十税一，人头税也很低。家家户户都有余粮，还有人积攒一下，就能买得起牲畜。吕后在世的时候，我们的税收也不高。”
“那他们清朝就是将税收加的重？不然，只有田赋的话，明明是少了很多税。”
“我还听说，汉文帝想修建一个露台，因为要花费一百两金子，就放弃了修建楼台。后世皇帝们是不是收上来的钱，都自己用掉了。”
“这天下都是皇帝的。不过，有的陛下圣明，爱怜百姓，减税少用，有的皇帝加税重，可以自己随意享乐。”
也有汉子道：“还是当今陛下圣明。就算给他们卖命，那至少有爵位有俸禄。”
“我再也不想去清朝了。我也不过一个贫民，在这里耕种还能吃上饭。反倒是那里，就算番薯能吃饱，也活成这个样子。”
另一边，汉武帝则问道：“这些打扮是哪里的习俗？”
司马迁答到：“古史有记载，“山戎、发、息慎等，四海之内咸戴帝舜之功。”臣观之，应当是东胡-息慎，源于不咸山（长白山）。”
“他们比之匈奴如何？”
“息慎虽也是狩猎为生，但是不比匈奴势大。”
如今，他在位期间，已经扩展了领土。然而观后世的地图，除了偏安的国家比如宋朝和前秦之类，其余的领土总是比他如今的领土大。
然而，看到清朝百姓之惨状，他也要克制：“罢了，这也非一代之功，秦朝也是奋六世之余烈。但是，子孙后代也一定要守住北方边境。另外，占城稻如今有没有进展？”
“占城着实没有听说过。只能接着打听消息。”
东汉
汉顺帝刘保最近也被交趾的战事，搞得焦头烂额。不过，对于天幕中提起占城稻，众人却又惊又喜。
引发战事的正是占城。而占城国是象林县功曹之子区逵杀县令，自号为占城王。
“原来那里的稻谷还是良种！”
本来交趾兵平叛占城国，结果反而倒戈，朝廷也议论纷纷，讨论如何处理占城国之事。如今却发现，这里有好的稻种。那么平乱之后，去找占城稻也是自然。李固也建议，不要再大型征召军队讨伐占城国，派人招降为上策。
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