年轻人又追问：“那他后来还在这里任职吗？”
“张公只在这里待了三年，就升职了。县里还有给他立的碑。不过，我也不认识字，记不住张公叫什么了。”
有书生访友经过，也驻足听着，闻言道：“你说的可是张养浩，文忠公？”
一旁的年轻人见他知情，连忙请他讲讲张养浩后来去了哪里。书生倒是知道，张养浩曾上书谏言，不被采纳后赋闲故里八年。期间朝廷也可惜张养浩的才学，七次下诏征用，被他婉拒了。
后来，关中大旱，饥民相食。张养浩临危受命，接受陕西行台中丞的官职，处理陕西旱灾。
他当时已经是高龄，却义无反顾，捐赠家业，“遇饥者则赈之，死者则葬之”。赈灾四个月，他殚精竭虑，因劳累过度卒于任上。
他说：“张养浩后来去关中赈灾了。他还是爱民如子，竭尽所能。”
县里众人听了，自然为张养浩赞叹不已。书生却想起张养浩写的词，他爱怜百姓，关中之人也为他的死而哀伤。如此，也是两两相得。
“…伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！”
明末
本来恐惧于清朝的乡绅们，却发现平日里的贱民奴仆先造了反。他们本就是贱籍，应该生生世世为家仆。
平日里，主人只留给他们口粮，其余全部拿走。他们却不料被这些贱民捆绑，索要契纸。
贱籍世代不能科举，而且不许购置土地产业。因良贱之分，他们也不能和普通民众通婚，只能从事当时的“贱业”。他们子孙世世为奴，属于主人整个家族。也有乐户等也属于贱籍。
“你们就要拿了身契，也没有用。”乡绅们战战兢兢：“你们世代不能脱籍。”
这些世代仆人恨恨道：“只要撕毁身契，何以奴呼我？”
胆战心惊的乡绅，不敢再问下去。因为如今索要身契的仆从，不是几十人，而是百人千人乃至更多。
而问到身契所在的贱籍们，烧毁了身契，也烧毁了厚厚的田契：“铲主仆、贵贱、贫富而平之！”
他们占据田产，将乡绅们仓库的粮食发给众人。数万人给自己恢复了自由。不止是江西，湖北等地，连富庶的江苏金坛也有“削鼻班”。
侥幸逃过一命的乡绅们看到家业毁灭，却仍然只能逃命。附近这样反叛的贱籍人数有上万之多，他们就算世代官吏清贵人家，能请多少家丁保卫呢？
也有乡绅惊慌之下，气愤道：“你们难道不知将有灾祸！天幕都说鞑子要来了，你们还做出这种不忠不义之举。”
而数名贱籍对视冷笑，持刀削了他的鼻子：“我们明天就要饿死了，你跟我们说忠义？鞑子要来了，关我们什么事。只要有吃的，谁当皇帝不是当。”
乡绅却想骂他们短视，怪不得是贱籍，然而血流的越来越多，让他说不出话。只要皇帝还想保住乡绅的支持，换了皇帝仍可以追究贱籍们责任，然而这个乡绅是看不到了。
清初
“圣母呀，求求您怜悯我们吧！”广州城的百姓们无路可逃，只能哀求岭南圣母可以再次显灵。
如今城中还有“石、马、徐、郑”海上四姓联合抗清。而清兵不谙水性，两方战况激烈，广州城几度易主。
他们这些百姓，却无处求生。海盗们来了，劫掠粮食。等到清军收回，他们不再区分，统统无差别屠杀和洗劫。城外，也同样有数十村镇被夷为平地。
东莞的海盗则和广东巡抚商量半天。他们已经听说清军的屠戮，也不禁为惨死的百姓们叹息。
“如今清军已经势大，军队夹杂的又何止只有女真。可是，我们就算抵抗，最后屠城，也是百姓蒙难。”
最终，他们放弃了抵抗，打开城门让清军接收。东莞免遭屠城，但是清军并没有粮晌，靠的就是屠城劫掠，并随意奸/淫，以壮士气。
佟养甲随即让士兵们，散入周边村镇。哪怕这些百姓已经归顺，也可劫掠屠杀。
资料引用：
百度百科及网页
知网论文
第九中文网