妇好（四）
【经济独立的妇好，也可为自己铸造大规模的青铜制品。现存于世的妇好偶方鼎以及随葬的大量青铜器就是证明。
甲骨文中，记载妇好参与的政务也很多。武丁经常派遣妇好外出办事，所以卜辞中，会有询问，妇好是不是要回大商？妇好到某处去，事情顺利吗？
除此之外，妇好也和大臣配合，一起为王办事。当时的王需要会见耆老，以表自己尊老，爱护臣属。妇好也会代替武丁去做会见老者之事。】
宋朝
赵玉盘心中道，女子再也没有这样的封地了。汉朝时，公主会有自己的汤沐邑，而那时就算丈夫去世可再嫁，也可以找董偃这样的面首。
而唐朝公主虽然封邑不是实封，但是封户数量还是挺多。此外，她们大婚的时候，也会有专门的册封礼。
如今宋朝公主出嫁后，会有个带国名的正式封号。而且，国名还有大中小之分，由小国改封到大国就是晋封。
这不过虚名而已，宋朝公主没有实封汤沐邑或封地。她就被封为嘉德帝姬，帝姬还是先皇仿照周朝的“王姬”取得。
“身为赵氏女儿，和前朝仍然比不了。也难怪平民女子们待遇更加低了。”
赵玉盘明白，若不是助新皇登基有功，如今的礼遇也不过水中花。不论是为将来的乱世准备，还是为增长权势，自己都必须做到更多更好。
魏晋南北朝
“以女子之身，也可当诸侯王吗？”符坚饶有兴致，看着天幕之事。
因天幕，他如今不打算和东晋打仗了，还在平定内部。而毛皇后骁勇善战，也让他印象深刻。如今，毛皇后已经成为他麾下一位将军。
“给女子封侯，倒也可以。就看她能做到什么地步了。”
看到冼夫人等人，符坚心中也有些羡慕，以凡人成神，这可比青史留名更加荣耀。
就算你青史留名，一旦国破，君王能否继续得到祭祀也不一定。更别提官员，就算当上太常的官职，一生也就这一句话。
毕竟，魏晋南北朝如此乱世，一个朝代也就几十年，历经两三代。而被百姓世代供奉祭祀，就算新任朝代，也要安定民心，所以会继续祭祀。
也有很多官员打算安抚百姓，在乱世中维护一地安稳。冼夫人同样历经三朝历代君主，但是可以护百姓安定，得到的不仅仅功名利禄，更是岭南圣母之尊。
而妇好之前并不见于史书，世间只知道武丁和历代商王。如今，既然已经知道妇好的功劳，就连天子也要尊她。
“估计接下来的祭祀，妇好也会有一席之地。”
“凡是想要立足华夏，一统天下之人，自然会以礼待之。冼夫人忠君又安岭南，就算改朝换代同样加封。妇好保华夏文明不灭，天子又岂会轻慢。”
宣文君宋氏看到这里，也惊叹：“原来那时候的女子如此有功于社稷。”
她家传《周官》之学，父亲只有她一个孩子，就传给了她。当时，父亲说的是，“吾今无男可传，汝可受之，勿令绝世。”
宣文君得此传授，一日不敢懈怠，不断温习所学。哪怕她处于乱世，仍然没有一天懈怠。
后来，她白天打柴，晚上抚养儿子读书。儿子韦逞长大后，博学多识，做了前秦的太常。
后来符坚听闻她博学多识，懂得《周官》，于是聘请她传授。于是，宣文君成为第一个女博士，教授一百二十个学生。
“父亲，倘若你在天之灵也看到的话，可以放心了。女儿绝不会让您传授的知识绝世。”
而她心中也在想，倘若父亲看到天幕这些女子，还会执着于传男传女吗？父亲反复叮嘱，她也明白传女已经是破例。
因此，她更加努力，紧紧记住父亲的教诲。可是，女子明明和男子一样，只要有读书学习的机会，就一定会做到最好。只不过，身为女子根本没有这个机会罢了。
汉朝
班昭看到这里，准备将写好的稿子修改一下。她原本觉得自己博览群书，根据《礼记》所写，肯定没问题。
毕竟，礼记一开始就说，女子需要卑弱。《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也。”
可是，商代的女子如妇好，竟然有自己的封地，还开疆扩土。那说什么自古就是男尊女卑，岂不是笑话？
就算孔子也不过说尊周朝算尊古。既然要尊古，难道商朝不是古？难道妇好不是我们的祖先？
“可惜，商朝史书没有流传。”
她觉得自己仿佛踏入了一个精心设计的陷阱。而这个陷阱还是所有男子共同维护。
儒学尊周朝德政，希望仁君学习仁。可是从周朝开始，就已经认为男尊女卑。而周朝女子还有封地，后世女子连一锥之地都没有。
“这是长久的驯化，从周朝到后世那宋明清。可笑，我还认为，已经和男子的地位一样，因此要规劝女子。可是商朝男女之间，根本没有那么大的差异。我从小熟读典籍，尊崇儒学，反而更相信男尊女卑。”
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