妇好（五）
明朝
“为史官者秉笔直书，最是需要气节。怎么还能由女人担任？而且诸侯还能是女子，这不是荒谬吗？怪不得商朝灭亡，就是因为商王听妇人言。”
“汉朝也有女史，难道你不知道？并且汉朝也有女性封侯。”
他愣了一下，看向反驳者：“你不也是男的，干嘛帮这群妇人说话？”
“我只是觉得你书读得有点少。连女史都不知道。”
他勃然大怒：“商纣王听妲己蛊惑，杀比干，屠戮忠良。而周文王和周武王领兵反抗，建立商朝。这不就是听妇人之言，所以灭国？正是红颜祸水是也。”
反驳者静静地看了看他，摇头叹道：“我就不应该和你辩论。商纣王惑于妲己，这是演义之说。你竟然把这当作正史，来辩论是非。”
《封神演义》是明代小说，也颇受欢迎，是汇总扩写的演义故事。而在此之前姜子牙斩将封神之说，在茶馆就已经很流行，有《武王伐纣平话》。
此话一出，有人忍不住噗嗤一笑：“唐玄宗造成安史之乱，被说了那么多遍，还是有人记不住。一个后宫都不出的贵妃，如何祸乱朝政？李隆基后二十年自己沉迷于享乐，还强抢儿媳，这难道还是杨贵妃的错？”
原本还自满的男子，脸色逐渐通红：“你们干嘛都替这些娘们说话？”
而这时候，一个看不下去的壮汉站起身来，道：“我明朝有瓦氏夫人和秦良玉这样忠臣义士，在前线为百姓抗击。你算个什么东西，以为自己
他兀自强辩起来，什么读书人不应粗鲁之类的话。然而，他的动作却很诚实，很快溜出门。
壮汉攥了攥硕大的拳头，不屑道：“这种小人在将士们面前，肯定说不出什么屁话。也只能在这里，耍耍嘴皮子。”
反驳者则回想史书记载，《史记》只说了，“（纣王）好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”。
而商朝后世记载都没有妇好，因商朝史书并没有流传。可这样的话，从周朝传来的信息可信吗？
史书上，是西汉的时候刘向《列女传》，才有妲己如何蛊惑纣王，残害忠良的记载。试问，周朝都没有商朝史书，西汉又从哪里知道？
当时，汉成帝刘骜宠爱赵飞燕、赵合德姐妹。刘向对此深恶痛嫉，所以写妲己而骂赵飞燕姐妹尔。
唐朝
女官颜真定正在整理，记载下来的女诗人和女武将的资料。其中，在唐朝之前有史可查的女子，她还会增补史书来源。
“没想到，商朝女子竟然可以和男子一样，能文能武，入朝为官。”她也不禁向往。
在则天大圣成为皇后之后，武则天就大力提拔了不少女官。而女子们也终于有机会，涉及政事。
然而，对比商朝可以作为方国首领，可以出任女官女将，唐朝的女子权力还是没有那么大。
颜真定想起后世，更加笑不出来：“后世，女子连后宅都出不来。倘若尊古，怎么没有人尊商朝旧事？”
因“精究国史，博通礼经”被选为武则天的女史，她又如何不明白呢？翻来史书，一页一页看来，女子才占据多少篇幅。
秦良玉身为女子位列三公，这是从未有过之事。而这些女将们有多少是继承父亲或者丈夫的职责，成为将军？
“商朝女子中，史官都可以成为武将。为什么后世女将这般稀少？”
她也觉得，男女有体型和力量的差异。就算是喜欢胡服骑射的唐朝，女子都以身体康健为美，可是也比不上男子的力气。
颜真定不解，商朝的女子和后世的女子有什么不同吗？她们是怎样比得过男人的力气，战场拼杀也不逊色？
【而商代名字带女字的方国，首领也是女性。这也是母系社会的体现。毕竟，自古以来都是从母系社会起源。
甲骨文记载，有国称“姈”从“女”，向商王国入贡，正是以女姓为国者。这个国名应该就是国主的姓。
甲骨文还记载，“又妻告曰：‘土方侵我田十人。”又为国名，“妻”为女性。她向商王报告，土方入侵“我田”。这也说明封田是她的。
《史记·夏本纪》：“用国为姓”，反映就是这个情况，国主为女首领的姓。自古以来，男子都是称氏，女子称姓。
此外，商王也会对方国的女性进行册封。卜辞中有“竹”国，商王对竹国的“竹妾”进行过封爵：“贞，唐弗爵竹妾。”这里要说下，甲骨文中妻妾通用，没有贵贱之分。
而方国也有女性小臣。这些甲骨文记载都证明，商王国和各方国，女性都会在社会中担任重要的政治角色。】
清朝
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